有句古話說得好：“謙謙君子，溫潤如玉�！弊鳛橐粋�男人，應(yīng)該脾氣好、度量大、胸襟廣，性情溫良，像玉石一樣潤澤。一個男人脾氣大，那他就是小人。愛發(fā)脾氣的人，一生都會一事無成，成了也會失敗。顯然，脾氣不是好東西。這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴玉石，他們是時刻提醒自己，要讓自己的性格像玉石一 樣溫潤，內(nèi)斂，不張揚(yáng)，不輕浮。君子無故，玉不去身

        桂林雞血玉的堅韌、溫和、細(xì)膩、含蓄，由內(nèi)向外慢慢透射出一種魅力無窮的美，這些特點與人性有著極大的一致性。好的雞血玉冬天拿在手里溫溫的，它不涼，不會凍著手的;而夏天相對炎熱的天氣又并不感到暖手，真是再好不過。當(dāng)然，男人佩戴雞血玉，原因并不僅在于此。

　　男性佩戴首飾，在我國古已有之，而且表現(xiàn)形式極富大漢文化色彩。《禮記•玉藻》云“古之君子必佩玉”，因為“君子于玉比德焉”(孔子)，又說“君子無故，玉不去身”，《詩經(jīng)》里也有“言念君子，溫其如玉”之句;即君子以玉象征高潔的德行，玉是君子的象征，古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣，或者自己本來就是君子。玉，總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶。

　　玉石具有“體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)”的質(zhì)地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。東漢許慎釋玉，稱其有“五德”。《五經(jīng)通義》亦說玉“溫潤而澤，有似于智;銳而不害，有似于仁;抑而不撓，有似于義;有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信;垂之如墜，有似于禮”。它表里如一，瑕不掩瑜;光澤滋潤，剛?cè)嵯酀?jì);寧斷不彎，不為瓦全;斷口鋒利，卻不傷人;聲音清越，卻不張揚(yáng)。國人歷來以佩玉為美

　　玉之美，美在德行與靈性。養(yǎng)玉在身，可以讓人鎮(zhèn)定身心，寧神而靜志;養(yǎng)玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠(yuǎn)。

　　國人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達(dá)官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上系著美玉，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑，就連曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。杜甫《春望》詩：“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！惫糯�男人留長發(fā)，需束于頭頂用簪子別住。老杜所使用的簪子，也一定是玉制的。如果他頭上頂著黃燦燦的金簪，嘴里卻吟著“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，恐怕會讓人感到別扭。人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人

　　當(dāng)今社會也不乏喜佩玉飾的雅士。這類人多具書卷氣和文化內(nèi)涵，他們之所以選擇玉飾，固然由于它別具一格的文化意蘊(yùn)、優(yōu)雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象，還因為玉本身的保健作用。

　　桂林雞血玉含有鐵、鋅、鎂、銅、硒、鉻、錳、鈷等對人體有益的微量元素，經(jīng)常佩戴雞血玉可使其中的微量元素被人體皮膚吸收，有助于人體各器官生理功能的協(xié)調(diào)平衡。并通過玉的保健功能頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。

　　在古代官方尚有一種說法：玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機(jī)，玉會先碎，劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物，是一種有靈氣的珍寶，一塊上好的玉件能給人帶來好運(yùn)，防身避禍，逢兇化吉，祛病延年。玉石行內(nèi)有一句話“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。不同的玉有不同的寓意，給你帶來不同的運(yùn)氣。

　　桂林雞血玉不僅能帶給男人健康的體魄還能帶給男人源源不斷的財富，現(xiàn)在不是有句話說得好“有錢就任性”桂林雞血玉帶給男人的是“擁有雞血玉想任性就任性”!