在整個社會財富不斷積累和民眾生活水平不斷提高的今天，依然強調(diào)貧困生要有個“特殊”的樣子，標準不免有些陳舊和落伍。

　　助學(xué)工作長期以來都是高校學(xué)生工作的重要組成部分，然而，隨著人們生活水平的不斷提高，不少高校學(xué)子開始吐槽，為什么有些人穿戴講究，用著各種電子產(chǎn)品，仍然屬于“貧困生”，而有的同學(xué)卻因為偶爾的一次“奢侈”消費被取消助學(xué)資格。貧困生是否該有一個貧困生的樣子，成為近日高校學(xué)生爭論的新焦點。

　　對很多人來說，關(guān)于貧困的記憶并不遙遠。在物質(zhì)匱乏的年代，逢年過節(jié)不能改善伙食的家庭，多會關(guān)起門來吃飯，以避免遭人嘲笑的尷尬。進入物質(zhì)相對豐裕、社交開始活躍的年代，如果在聚會場合，別人都是西裝革履，只有一位粗布衫，估計也會手足無措拘謹?shù)煤埽�甚至發(fā)誓下一次再也不能這樣露怯。情同此理，我以為，貧困生也應(yīng)該有一個體面的樣子。

　　教育的趣旨之于所有學(xué)生都是平等的，其中之一即是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。如果一定要讓貧困生有個貧困生的樣子，衣食用品遠落差于其他同學(xué)，很多時候就相當于將這個群體向下孤立和區(qū)別開來，年輕人比較脆弱的自尊，會不會被深藏進內(nèi)心而轉(zhuǎn)變成自閉，猶未可知。我們當然希望出現(xiàn)更多家貧志堅的勵志故事，但卻無法回避剛剛成年的孩子們尚不穩(wěn)定的青春心理。

　　而且，隨著時代的進步，助學(xué)的要義已不能僅僅停留于不讓一個學(xué)生因家庭經(jīng)濟困難而失學(xué)，在推進精準扶貧、使民眾共享改革開放發(fā)展成果的時代背景下，助學(xué)應(yīng)該成為扶貧攻堅的重要內(nèi)容與路徑。去年召開的中央扶貧開發(fā)工作會議提出，要讓貧困家庭子女都能接受公平有質(zhì)量的教育，阻斷貧困代際傳遞。在整個社會財富不斷積累和民眾生活水平不斷提高的今天，依然強調(diào)貧困生要有個“特殊”的樣子，標準不免有些陳舊和落伍。

　　當然，這樣說并不代表鼓勵貧困生借助助學(xué)而由儉入奢，他們應(yīng)該樹立端正的消費觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。事實上，這種教育是缺失的。而從瘋狂的“校園貸”屢屢在校園內(nèi)制造悲劇來看，勤儉節(jié)約的消費觀教育，不只是對貧困生群體，付諸幾乎所有大學(xué)生群體都是缺位的。如何將大學(xué)生熱衷的目光，從消費攀比拉回到知識探索，或許才是轉(zhuǎn)移審視貧困生外在條件視線的最好方法。

　　讓貧困生也有體面的樣子，說起來容易做起來難。高校貧困生認定幾乎是一個普遍性難題，難就難在很多高校總希望用一把尺子量出所有家庭貧困的學(xué)生，這就不免會有“硬傷”或者漏洞。正因為如此，“十三五”規(guī)劃建議中提出：要完善資助方式，實現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助全覆蓋。事實上，這是給高校助學(xué)工作提出了新要求，如何科學(xué)完善貧困生評定體系和資助方式，考驗著高校的智慧。要相信，辦法總比困難多�！跹噢r(nóng)