杭州是全國(guó)第一個(gè)公園、博物館常年免費(fèi)向游客開(kāi)放的城市，后來(lái)這一舉措在全國(guó)推廣。在人文、藝術(shù)、歷史面前，無(wú)論你是一貧如洗的乞丐還是富甲一方的上流豪紳，你都可以平等地站在這些作品前坦誠(chéng)地面對(duì)自己的過(guò)去，認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去，感受同樣的熏陶，與歷史對(duì)話(huà)。歷史的長(zhǎng)明燈，照亮每個(gè)世人未來(lái)的前路。秋雨綿綿的季節(jié)，我來(lái)到杭州，和友人一起參觀了浙江博物館雷峰塔陳列館。因?yàn)椤栋咨邆鳌�，雷峰塔非常有名。雖然在我看來(lái)，雷峰塔在外觀設(shè)計(jì)上不如保俶塔纖長(zhǎng)秀美，但陳列館里多樣的寶貝卻讓我們大開(kāi)眼界。“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，兩座塔一南一北，相互映襯。在陳列館里擺放的碎瓦殘?jiān)�、器皿銀飾上，重復(fù)雕琢著幾個(gè)佛家故事。

　　故事一：舍身喂虎。

　　釋迦牟尼已經(jīng)成佛，因此在行菩薩道的過(guò)程當(dāng)中，必然也做過(guò)各種“內(nèi)施”。經(jīng)典記載，釋迦牟尼在過(guò)去世看到一只母老虎剛生下小虎，可是由于太餓、身體太虛弱，餓得發(fā)抖，餓到無(wú)法忍耐，看到眼前的兒子，都想要把它吞下肚里，是那樣一種饑餓之苦。釋迦牟尼行菩薩道，他看到了，當(dāng)下悲心徹入骨髓，忘掉自己而舍身喂虎。

　　故事二：割肉喂鷹。

　　釋迦牟尼在過(guò)去世行菩薩道當(dāng)中，受到忉利天王的測(cè)試，天王化身為老鷹追趕一只鴿子，鴿子驚慌飛跑，逃進(jìn)釋迦牟尼的懷抱。因?yàn)獒屽饶材醿?nèi)心充滿(mǎn)著對(duì)眾生的慈悲，沒(méi)有對(duì)眾生嗔恨、傷害的念頭，那種心念所散發(fā)出來(lái)的心波，能夠感動(dòng)到動(dòng)物，使動(dòng)物一看到他的身相，接觸到他的影子，就有一種安慰、無(wú)懼的感覺(jué)。所以，這只小鴿子投進(jìn)了釋迦牟尼的懷抱，感覺(jué)到生命的被救與安穩(wěn)。這時(shí)追趕過(guò)來(lái)的老鷹就跟釋迦牟尼說(shuō)：“這只鴿子是我的獵物，應(yīng)該還給我，否則我會(huì)餓死。有了這只鴿子，就有了我的生命，沒(méi)有這只鴿子，就沒(méi)有我的生命。你同情這只鴿子，難道你就不同情我嗎?”釋迦牟尼想救鴿子，但也同情老鷹，不惜跟老鷹商量，要割下自己的肉來(lái)喂鷹。“好，可以呀!這只鴿子肉有多重，你所割下來(lái)的肉也必須有多重!”釋迦牟尼就割下身上的肉跟鴿子的體重相稱(chēng)量，結(jié)果切下一塊，重量不如鴿子，再切下一塊，還是不夠。最后舍命全身稱(chēng)量，才與鴿子的重量相等。這個(gè)時(shí)候，忉利天王感動(dòng)了，他現(xiàn)出天王之身，然后向這一位菩薩匍伏頂禮、贊嘆，是真菩薩，必定成佛，同時(shí)請(qǐng)菩薩將來(lái)成佛的時(shí)候，務(wù)必也要超度他。

　　佛祖無(wú)不慈悲，我也漸漸明白了林清玄在他的小品文中所提的問(wèn)題：為什么佛祖都低著頭?只因世間太多不平和無(wú)奈、遺憾和曲折，無(wú)法割舍，無(wú)窮無(wú)盡。

　　在做交易的過(guò)程中，我們也在“舍得”之間求索，我們自不必用佛祖的境界來(lái)苛刻要求自己，但是無(wú)舍無(wú)得，這是先人教給我們的道理。對(duì)于市場(chǎng)，我們謙虛、虔誠(chéng)，心懷敬畏，如佛祖面對(duì)蕓蕓眾生，面對(duì)匍匐叩拜、虔誠(chéng)禱告的世人。對(duì)于投資，我們懂得放下與轉(zhuǎn)身，懂得暫時(shí)的休憩與調(diào)整，這種選擇雖遠(yuǎn)不及佛祖割下肉身以慰生靈來(lái)得無(wú)畏與偉大，但卻讓我們內(nèi)心獲得短暫的安寧與平靜，讓我們的心力不在為數(shù)字而奴役，讓我們的心靈不再游弋。

　　在一個(gè)充斥著數(shù)字游戲的資本市場(chǎng)中，沒(méi)有永遠(yuǎn)的贏家，只有懂得“舍得”的要義，身體力行之，方能成不敗金身。

　　(作者單位：國(guó)泰君安期貨)